ΑΝΑΚΑΛΨΤΕ. ΙΣΤΟΡΙΑ.
Προϊστορία
Η Αυγή του Πολιτισμού
Η Αργολίδα είναι πλούσια σε προϊστορική σημασία. Είναι γνωστή για τον κεντρικό της ρόλο στην πρώιμη ελληνική ιστορία και αρχαιολογία, προσφέροντας γνώσεις για την ανάπτυξη των αρχαίων πολιτισμών.
Τεκμήρια ανθρώπινης δραστηριότητας χρονολογούνται από την Παλαιολιθική περίοδο, με λίθινα εργαλεία που ανακαλύφθηκαν σε σπήλαια όπως το Σπήλαιο Φράγχθι, μια από τις σημαντικότερες προϊστορικές τοποθεσίες στην Ευρώπη, και το Σπήλαιο της Κλεισούρας που βρίσκεται στο ασβεστολιθικό φαράγγι που ενώνει τον αργολικό κάμπο με την κοιλάδα του Μπερμπατίου.
Αυτές οι φυσικές σπηλιές και βραχοσκεπές μαρτυρούν πώς οι άνθρωποι προσαρμόστηκαν στο περιβάλλον τους μέσω ενός συνδυασμού θήρευσης, τροφοσυλλογής και χρήσης φυσικών καταφυγίων και παρέχουν μια λεπτομερή εικόνα του τρόπου ζωής τους. Υπήρξαν οι πρωταρχικές μορφές κατοίκησης. Τοποθεσίες όπως το Σπήλαιο Φράγχθι και το Σπήλαιο της Κλεισούρας παρουσιάζουν παρατεταμένη κατοίκηση κατά την παλαιολιθική περίοδο. Αυτά τα σπήλαια παρείχαν προστασία από τα στοιχεία της φύσης και τα αρπακτικά, ενώ λειτουργούσαν ως κεντρικές τοποθεσίες για την κατασκευή εργαλείων, την παρασκευή φαγητού και την κοινωνική αλληλεπίδραση.
Η Παλαιολιθική Αργολίδα είχε πιο δροσερό και υγρό κλίμα από το σημερινό, με δάση και ανοιχτές πεδιάδες που υποστήριζαν ποικίλη χλωρίδα και πανίδα. Οι άνθρωποι προσάρμοσαν τη διατροφή και τις δραστηριότητές τους στο μεταβαλλόμενο περιβάλλον, χρησιμοποιώντας ένα ευρύ φάσμα πόρων. Βασίζονταν στο κυνήγι ζώων όπως ελαφιών, αγριογούρουνων και μικρότερων θηραμάτων, καθώς και στη συλλογή βρώσιμων φυτών, καρπών και μούρων. Η γειτνίαση με το Αιγαίο πέλαγος παρείχε ευκαιρίες για ψάρεμα και συλλογή οστρακοειδών, όπως μαρτυρούν υπολείμματα που βρέθηκαν σε σπήλαια όπως το Φράγχθι. Η εποχική μετακίνηση ήταν πιθανή, καθώς οι κοινότητες ακολουθούσαν τη διαθεσιμότητα των πόρων.
Μικρές, κινητές ομάδες πιθανότατα αποτελούσαν τη βασική κοινωνική δομή, συνεργαζόμενες σε δραστηριότητες κυνηγιού και τροφοσυλλογής. Η κατανομή των εστιών και των αντικειμένων στις τοποθεσίες των σπηλαίων υποδηλώνει κοινόχρηστους χώρους για μαγείρεμα, κατασκευή εργαλείων και ανάπαυση, υποδηλώνοντας έναν κοινό τρόπο ζωής.
Κατά τη Νεολιθική περίοδο (περίπου 7000–3000 π.Χ.), η Αργολίδα είδε την εμφάνιση εγκατεστημένων κοινοτήτων. Θραύσματα κεραμικής, εργαλεία και στοιχεία πρώιμων αγροτικών δραστηριοτήτων υπογραμμίζουν τη μετάβαση σε μια μόνιμη εγκατάσταση του ανθρώπου.
Το Σπήλαιο της Κλεισούρας στο Μπερμπάτι μας βοήθησε να διαμορφώσουμε την κατανόησή μας για την πρώιμη ανθρώπινη δραστηριότητα, ιδιαίτερα τη μετάβαση μεταξύ της Παλαιολιθικής και της Νεολιθικής περιόδου.
Στη σκιά των Μυκηνών
Η Εποχή του Χαλκού στην Πελοπόννησο (περίπου 3000–1100 π.Χ.) ήταν μια μετασχηματιστική περίοδος που χαρακτηρίστηκε από την άνοδο σύνθετων κοινωνιών, της μνημειακής αρχιτεκτονικής και των προηγμένων τεχνολογιών. Αυτή η εποχή συνδέεται στενότερα με την εμφάνιση του μυκηναϊκού πολιτισμού, ο οποίος κυριάρχησε στην περιοχή την Ύστερη Εποχή του Χαλκού.
Οι κοινωνίες της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού (περίπου 3000-2000 π.Χ.) στην Πελοπόννησο επηρεάστηκαν τόσο από τις ιθαγενείς νεολιθικές παραδόσεις όσο και από τις εξωτερικές επαφές με τα νησιά του Αιγαίου, την Ανατολία και τις Κυκλάδες. Μικρές αγροτικές κοινότητες επεκτάθηκαν, με βασικές πρώιμες τοποθεσίες όπως η Λέρνα (διάσημη για την «Οικεία των Κεράμων», ένα πρώιμο δείγμα σύνθετης αρχιτεκτονικής) που παρουσιάζουν προηγμένες κατασκευαστικές τεχνικές και κοινωνική οργάνωση. Η επεξεργασία μετάλλων, ιδιαίτερα του μπρούτζου (κράμα χαλκού-κασσιτέρου), άρχισε να ανθίζει, επιτρέποντας βελτιωμένα εργαλεία, όπλα και διακοσμητικά αντικείμενα.
Η Μέση Εποχή του Χαλκού (περίπου 2000-1600 π.Χ.) είδε την ανάπτυξη περισσότερων ιεραρχικών κοινωνιών. Οι οικισμοί έγιναν πιο οχυρωμένοι, πιθανότατα λόγω του αυξημένου ανταγωνισμού και των πολεμικών συγκρούσεων. Ο τύπος της κεραμικής και οι ταφικές πρακτικές (π.χ. θολωτοί τάφοι) έγιναν πιο περίτεχνα, αντανακλώντας την αυξανόμενη διαστρωμάτωση. Τα εμπορικά δίκτυα επεκτάθηκαν σε όλο το Αιγαίο και όχι μόνο, φέρνοντας αγαθά όπως η μινωική κεραμική από την Κρήτη.
Η Ύστερη Εποχή του Χαλκού (περίπου 1600–1100 π.Χ.), γνωστή και ως Μυκηναϊκός Εποχή, είδε την άνοδο των μυκηναϊκών ανακτορικών κέντρων: Η Πελοπόννησος έγινε η καρδιά της μυκηναϊκής Ελλάδας, με μεγάλα κέντρα όπως οι Μυκήνες, η Τίρυνθα και η Πύλος να κυριαρχούν στο τοπίο. Αυτές οι πόλεις χαρακτηρίζονταν από ανάκτορα που χρησίμευαν ως διοικητικοί, οικονομικοί και θρησκευτικοί κόμβοι. Η γραφή Γραμμική Β, μια πρώιμη μορφή της ελληνικής, χρησιμοποιήθηκε για την τήρηση αρχείων σε αυτά τα ανάκτορα, αντανακλώντας την προηγμένη γραφειοκρατία.
Οι Μυκηναίοι υιοθέτησαν και προσάρμοσαν το μινωικό καλλιτεχνικό ύφος, παράγοντας τοιχογραφίες, κοσμήματα και αγγεία. Οι μνημειακοί τάφοι (θολωτοί τάφοι όπως ο «Θησαυρός του Ατρέα») αντανακλούσαν τον πλούτο και τη δύναμή τους. Η Μυκηναϊκή Ελλάδα είχε εκτεταμένο εμπόριο με την Αίγυπτο, το Λεβάντε και την Ανατολία, και οι Πελοποννήσιοι ήταν επίσης γνωστοί ως τρομεροί πολεμιστές.
Η κοιλάδα του Μπερμπατίου έγινε ολοένα και πιο σημαντική κατά την Εποχή του Χαλκού, ιδιαίτερα σε σχέση με την άνοδο των Μυκηνών και πιθανότατα υπήρξε αρχικά μια μικρή αλλά ανεξάρτητη ηγεμονία και στη συνέχεια μια δορυφορική γεωργική και παραγωγική περιοχή που στήριζε τη μυκηναϊκή ανακτορική οικονομία με γεωργικά πλεονάσματα και βιοτεχνικά αγαθά. Οι ανασκαφές έχουν αποκαλύψει στοιχεία κατοίκησης, τάφων και παραγωγής κεραμικής, υποδεικνύοντας την ενσωμάτωσή της στο ευρύτερο μυκηναϊκό οικονομικό και πολιτιστικό δίκτυο.
Μέχρι τον 12ο αιώνα π.Χ., τα μυκηναϊκά ανάκτορα εγκαταλείφθηκαν ή καταστράφηκαν. Οι λόγοι παραμένουν αμφιλεγόμενοι, αλλά πιθανότατα περιλαμβάνουν έναν συνδυασμό εσωτερικών συρράξεων, εισβολών και φυσικών καταστροφών. Η κατάρρευση οδήγησε στους λεγόμενους ελληνικούς σκοτεινούς αιώνες, αλλά τα μυκηναϊκά επιτεύγματα παρέμειναν στην ελληνική μυθολογία και στις προφορικές παραδόσεις, εμπνέοντας τελικά τις επικές ιστορίες του Ομήρου.
Η μυκηναϊκή περίοδος θεωρείται ως ο ακρογωνιαίος λίθος της ελληνικής ταυτότητας και μυθολογίας. Τα κατάλοιπα και τα τεχνουργήματα αυτής της εποχής παραμένουν μερικά από τα πιο χαρακτηριστικά αρχαιολογικά ευρήματα στην Ελλάδα.
Το Φαράγγι της Κλεισούρας
Στο Φαράγγι της Κλεισούρας έχουν εντοπιστεί 30 περίπου σπήλαια και βραχοσκεπές. Τα δεδομένα της συστηματικής ανασκαφής στη βραχοσκεπή 1 διαγράφουν μια εξέλιξη της προϊστορικής κατοίκησης στη διάρκεια της Ανώτερης και Τελικής Παλαιολιθικής, τη Μεσολιθική, Μέσης και Ύστερης Νεολιθικής και τέλος της Εποχής του Χαλκού.
Ο Λόφος του Μαστού
Από σημαντικό χωριό στην Ύστερη Νεολιθική εποχή και σπουδαίο χώρο παραγωγής μυκηναϊκής κεραμικής σε οχυρωμένο οικισμό κατά τους μεσαιωνικούς χρόνους, ο λόφος του Μαστού υπήρξε το πιο κυρίαρχο ορόσημο της κοιλάδας ανά τους αιώνες.
Ο Θολωτός τάφος
Ο Θολωτός τάφος του Μπερμπατίου, γνωστό και ως “Ο τάφος του Δασκάλου” ανακαλύφθηκε και ανασκάφηκε το 1935. Η παρουσία του θολωτού τάφου υποδηλώνει ότι το Μπερμπάτι υπήρξε μια μικρή αλλά ανεξάρτητη ηγεμονία, πριν από την προσάρτησή του από τις Μυκήνες.
Η Δυτική Νεκρόπολη
Το νεκροταφείο θαλαμωτών τάφων του Μπερμπατίου βρισκόταν περίπου ένα χιλιόμετρο ΒΔ από τον λόφο του Μαστού, στις χαμηλότερες παρυφές του διάσελου προς Μυκήνες, με προσανατολισμό τον ποταμό Αστερίων…
Ο Μυκηναϊκός Δρόμος
Στην Ύστερη Εποχή του Χαλκού αυξήθηκε η σημασία των οδών επικοινωνίας με την κοιλάδα του Μπερμπατίου. Ένας τέτοιος δρόμος ξεκινούσε από τη βόρεια πλευρά της ακρόπολης των Μυκηνών, περνούσε από την Περσεία κρήνη και τη γέφυρα της Δρακόνερας στην πλευρά των Μυκηνών και έβγαινε στην κοιλάδα του Μπερμπατίου πάνω από το διάσελο ανάμεσα στα βουνά Ζάρα και Κοντοβούνι.
Γυναικεία Ειδώλια
Τα μικρά γυναικεία ειδώλια από τερακότα είναι το πιο κοινό είδος μυκηναϊκών λατρευτικών αντικειμένων. Στο λόφο του Μαστού τεκμηριώθηκαν θραύσματα 139 γυναικείων ειδωλίων, που πιθανότατα αποτελούσαν μέρος της παραγωγής στο εργαστήριο του αγγειοπλάστη. Άλλα 7 πλήρη ειδώλια βρέθηκαν σε δύο θαλαμωτούς τάφους κατά τη διάρκεια ανασκαφών τη δεκαετία του 1930. Τα μέρη επτά γυναικείων ειδωλίων συγκεντρώθηκαν κατά την επιφανειακή έρευνα Berbati-Limnes και το 1999 βρέθηκαν αρκετά γυναικεία ειδώλια κατά τη διάρκεια έρευνας που κάλυψε ολόκληρο τον Μαστό.